Invitation balade patrimoniale « De la mer à la terre, Marseille, des Histoires arméniennes »

Un rendez-vous à ne pas manquer samedi 09 décembre 2017, rdv à 9h15 pour un départ à 9h30 du métro de Bougainville. 

Inscription et réservation obligatoires :
contact@parolesvives.org ou 09 54 72 66 85 ou inscrivez-vous en ligne à la fin de l’article. Prix de la balade 8 euros (venir avec le compte exact svp) et possibilité de s’inscrire au buffet arménien (7 euro). Voici le lien sur lequel cliquer pour l’annonce de la balade de décembre 2017.

Une plongée dans l’histoire et la mémoire de Marseille à travers les traces et les témoignages vibrants des réfugiés arméniens arrivés dans les années vingt.

 

Photo aérienne 1923, sont signalés : la passerelle d’où nous observons l’ex-camp Oddo. sur cette vue aérienne on peut repérer : le camp Oddo et tout en haut le futur Kamp (cliquer pour agrandir)

1927, le Camp Oddo ferme ses portes, c’était il y a 90 ans. C’est à cet endroit que nous vous invitons à démarrer un moment de

Exemple de maison construite par les familles arméniennes dans l’entre-deux-guerres

rencontres, de partage et de(re)découverte de Marseille à travers des documents et des récits parfois douloureux mais toujours plein d’un espoir de renouveau.

Cette balade s’appuie sur plusieurs travaux réalisés par notre association. En 2006-2007, nous avons collecté, auprès des descendants de la diaspora arménienne installée dans les Bouches-du-Rhône, pas moins de 164 heures de témoignages enregistrés auprès de 120 personnes. Ces enregistrements sont consultables en salle de lecture aux Archives Départementales 13 à Marseille et sur le site de la Phonothèque de la MMSH (Aix-en-Pce) Ganoub (corpus Paroles Vives).

En 2015, pour le centenaire de la commémoration du Génocide Arménien, Paroles Vives a réalisé deux projets de valorisation. Un premier temps, sur une commande des Archives départementales,  consistait en la conception et réalisation d’une série de 3 conférences et d’une exposition itinérante sur panneaux de l’histoire des arméniens à Marseille. Un second temps, sur une commande du Musée d’Histoire de Marseille, comprenait la conception et l’animation d’une balade patrimoniale en complément de l’exposition de ARAM au musée « cent portraits de l’exil ». L’ensemble de ces projets a pu se réaliser grâce à la confiance et aux collaborations de nos amis et partenaires ARAM et ACT.

Formulaire en ligne

Immigration and Integration, Paroles Vives à Molenbeek les 22 et 23 juin 2017

Immigrés et intégration, un projet européen visant à évaluer et identifier les bonnes pratiques concernant les parcours d’intégration des populations immigrées en Europe et rédiger une charte d’accueil pour les étrangers

Dans le cadre du projet européen Immigration and Integration, Paroles Vives a participé à la troisième table ronde organisée à Molenbeek les 22 et 23 juin 2017 par les associations italiennes Alisei Coop (insertion et accompagnement aux immigrés par le travail et le logement) et Cidis Onlus (accueil et intégration des étrangers). Six pays européens sont représentés par diverses structures privées (association, fondation) ou publiques (commune et service communal).

Molenbeek (dont le nom complet est Molenbeek-Saint-Jean) fait partie des dix-neuf communes qui forment actuellement la Région de Bruxelles-Capitale. Cette ancienne cité ouvrière à l’architecture typiquement bruxelloise est un quartier populaire de l’Ouest de Bruxelles situé à un kilomètre de la Grand-Place. Hâtivement présentée comme un ghetto islamiste, la commune est, en réalité, très contrastée. Il y a une zone commerçante populaire où les femmes sont majoritairement voilées, mais aussi de longues avenues avec des immeubles cossus et de charmantes maisons individuelles.

Place de Molenbeek
Place de Molenbeek

 

Molenbeek a beaucoup fait parler d’elle suite aux attentats de Paris en 2015 car, plusieurs terroristes en étaient originaires, y avaient séjourné où s’y étaient réfugié. Aussi, les médias internationaux ont contribué à relayer l’image d’un quartier désigné comme le « terreau de la radicalisation et du djihadisme », le «berceau du terrorisme européen », ou encore « la plaque tournante belge du terrorisme islamiste ». Plusieurs questions ont été soulevées dans la presse et dans les débats politiques : Pourquoi Molenbeek ? Les programmes de déradicalisation ont-ils été inefficaces ? A qui la faute ? Certains placent la responsabilité au niveau local, d’autres pensent que c’est au niveau fédéral et européen que se situe le problème et notamment qu’il y a un manque de coordination avec les services de renseignement.

Il est important de ne pas tomber dans la caricature, ni faire d’amalgame. Ainsi, dans le cadre du projet européen « Immigrés et intégration » il était très intéressant de venir à Molenbeek afin d’avoir un regard plus direct, sans le prisme des médias, sur la réalité de ce quartier et de découvrir une partie des programmes mis en place pour l’intégration et le « vivre ensemble » à travers les yeux des acteurs et des usagers directement concernés : les collectivités, les associations locales et les habitants de Molenbeek.

A ce titre, nous remercions l’ASBL Lutte contre l’exclusion sociale à Molenbeek qui nous a accueillis dans ses locaux et qui a magistralement organisé des rencontres avec des associations locales. Par cette rencontre, un tournant est abordé par ce projet et les travaux à y mener : se mettre en posture d’observation directe, auprès des acteurs du territoire et sur leur site d’action.

Molenbeek, d’une commune ouvrière à un quartier communautaire

Sarah Turine (échevine de la jeunesse, de la prévention et de la cohésion sociale, du dialogue interculturel et de la lutte contre l’exclusion sociale à Molenbeek-Saint-Jean) a débuté les échanges en expliquant l’histoire de ce quartier. Molenbeek était traditionnellement un quartier d’ouvriers wallons et flamands, ils ont progressivement été remplacés par des ouvriers italiens et espagnols, puis, à partir des années 60, par des ouvriers marocains et turques. Aujourd’hui Molenbeek est la seconde commune la plus pauvre de Belgique et une des plus densément peuplées.

L’échevine explique que ces quartiers pauvres ont pendant longtemps été délaissés et qu’il faut aujourd’hui rattraper 30 ans de retard. Dans les années 60 et 70, les trois pays (Belgique, Maroc, Turquie) pensaient que l’arrivée de migrants était temporaire ce qui explique, qu’à l’époque, qu’il n’y ait pas eu de politique d’intégration (apprentissage de la langue) et la 2ème génération en a pâti. Puis cela a commencé à changer pour deux raisons : d’une part, la création de la région Bruxelloise a poussé à prendre soin de ces quartiers ; d’autre part, en 1991 des émeutes ont éclaté dans un contexte caractérisé par la discrimination raciale et le sentiment d’abandon des jeunes issus de l’immigration, lesquels étaient pris entre deux modèles de vie. Ces évènements ont été un électrochoc et une série de mesures ont été adoptées pour revitaliser le quartier et des projets de cohésion sociale ont été financés.

Sarah Turine constate qu’avant les attentats du 11 septembre, les jeunes issus de l’immigration étaient désignés comme « jeunes étrangers ». Il n’y avait pas de connotation négative liée à la xénophobie classique. Ensuite, la façon de percevoir l’autre a changé. Il y a eu une montée de l’islamophobie et parallèlement une montée de l’islamisme radical importé de l’Arabie Saoudite. Elle déplore aujourd’hui que ces jeunes soient surtout vus comme de «jeunes musulmans ».

La question de l’identité et de la religion, comme le glissement dans les dénominations de « l’autre »,  sont alors soulevés par les partenaires européens participants à la table ronde. Le constat est fait qu’en Europe, « nous payons le prix d’avoir laissé de côté la question identitaire ». Les 2e et 3e générations ne se sont pas senties reconnues comme citoyen, ni appartenir à la société.

Une question se pose alors : si cette difficulté identitaire avait été  prise en compte par les pouvoirs publics, cela aurait-il pu éviter certains problèmes ?

Des expériences et des réflexions de ces premiers débats ressort une hypothèse autour du besoin de « religieux ». Ces jeunes ne s’inscrivent pas dans la continuité de la vie de leur parents, ni dans un projet de société dont ils se sentent exclus. La religion telle qu’ils la découvrent par eux-même, pourrait correspondre davantage à une quête identitaire, un raccrochage aux coutumes et à une tradition, qu’à un besoin de spiritualité religieuse. Des témoignages précisent que dans la plus grande partie des familles musulmanes issues de l’immigration, la religion est vécue de manière traditionnelle, selon une transmission orale et vécue, sans littérature. Les débats font ressortir que ces jeunes gens en quête identitaire cherchent des réponses et vont les trouver sur internet, avec le risque d’avoir peu de recul sur les producteurs de contenus. Un témoignage précise que beaucoup de sites ont véhiculé un message simpliste de l’islam avec une lecture binaire du monde. L’hypothèse que la crise identitaire de ces jeunes, totalement occidentalisés dans leur pratique et langage, pourrait les conduire à être des cibles faciles à manipuler, semble partagée par les différents intervenants de cette rencontre.

Comment prévenir la radicalisation ?

Les cours de religion sont-ils un rempart contre le radicalisme ? En Allemagne, l’éducation religieuse est proposée comme mesure de prévention. Il y a eu des cours à l’école mais pas assez. En Belgique, l’apprentissage de la religion n’est pas réservé aux seuls établissements confessionnels privés. L’enseignement belge subventionné propose aux élèves du primaire et du secondaire de suivre soit un cours de morale, soit un cours confessionnel, au choix de l’élève, qui peut être, catholique, juif, protestant, musulman ou encore orthodoxe. A l’opposé de la France laïque qui relègue dans la sphère privée la question religieuse, la Belgique, reconnaît l’expression publique et le traitement égal de tous les cultes. En Italie et en Espagne, seuls des cours de religion catholique sont proposés dans les établissements publics.

Peut-on agir dans les mosquées pour freiner le radicalisme ? En Belgique, certains courants radicaux venus du Moyen-Orient existent même si c’est minoritaire. Le gouvernement souhaite organiser une formation spécifique des imams et des professeurs pour mettre en avant un islam de Belgique. Il y a à Molenbeek un conseil consultatif des mosquées qui est encadré.

L’enseignement religieux dans les écoles et le travail avec les mosquées n’est pas suffisant. Le problème est aussi d’ordre socio-économique. A Molenbeek, il y a surtout des problèmes de précarité. Le constat est le même en Espagne, en France, aux Pays-Bas et en Allemagne. A titre d’exemple, les personnes qui sont parties en Syrie, constituent une minorité à la marge de la société, ce sont des jeunes délinquants qui pour la plupart ne fréquentent pas les mosquées.

Canal de Molenbeek
Canal de Molenbeek

 

A Molenbeek il y a un secteur associatif riche porté par la population issue de l’immigration qui propose des activités socioculturelles. Néanmoins les quartiers populaires souffrent d’un déficit d’associations citoyennes  et de comités de quartiers. Ce constat a soulevé beaucoup de questionnements au sein du groupe qui a souligné l’importance de la co-production. Il est en effet essentiel de travailler ensemble pour définir des outils et des mesures de participation citoyenne et d’intégration.

Présentation de l’étude de l’Institut Européen de la Paix

La présentation de l’étude menée par l’Institut Européen de la Paix a apporté des éléments de réponse concernant la participation citoyenne. L’IEP  pilote des enquêtes de terrain au sein des communautés locales qui sont confrontées à la polarisation et à une diminution de la cohésion sociale. Il conduit des études indépendantes qui lui permettent de comprendre le tissu social d’une communauté. Suite aux attentats de 2015, une étude sociologique a été menée à Molenbeek dans le but de définir ce que les habitants pensaient de leur quartier. L’objectif est de comprendre comment les gens interagissent les uns avec les autres, d’observer leurs relations avec les services publics, les problèmes qu’ils identifient au sein de leur propre communauté et d’envisager les solutions potentielles aux problématiques qu’ils soulèvent.

Il était important d’avoir une connaissance profonde de la situation à Molenbeek à travers les réactions directes des habitants. Le rapport a soumis des recommandations à la commune portant sur les politiques locales, les stratégies de prévention et la manière de faire entendre les voix des habitants. Pour résoudre les problématiques de violence, les habitants estimaient qu’il fallait améliorer l’offre éducative, l’accès à l’emploi et à la formation avant d’améliorer l’accès à la religion et à l’éducation religieuse. Il est ressorti que l’augmentation de la violence était la conséquence de l’exclusion sociale. Le rapport complet  de cette étude est disponible en ligne en cliquant sur ce lien.

Visite de l’association communale LES (Lutte contre l’Exclusion Sociale) à Molenbeek l’ASBL

Entrée des locaux de la LES
Entrée des locaux de la LES

Catherine de Meyer, Directrice-Adjointe en charge du SAMPA  nous a guidés à travers les différents services répartis sur plusieurs étages du bâtiment moderne situé en plein centre de Molenbeek :

  • Service d’Accompagnement des Primo-Arrivants (SAMPA)
  • Cellule de lutte contre le décrochage scolaire
  • Service d’aide et d’accompagnement socio-juridique
  • Service de soutien psychosocial
  • Service Communal d’Accompagnement pour Primo-Incarcérés (SCAPI)
  • Service de proximité, la Maison de la Femme (activités pour jeunes filles et jeunes femmes de Molenbeek-Saint-Jean)

La Maison de la Femme, un exemple d’association pour la lutte contre l’exclusion de la Maison de la Femme

La Maison de la Femme a comme objectif d’être un espace convivial d’apprentissage, d’émancipation et d’épanouissement des femmes.

Elle propose une permanence sociale, des cours d’alphabétisation en français, des activités socioculturelles, interculturelles, citoyennes, sportives, des cours de cuisine, de couture et des ateliers créatifs.

Visite de l’atelier couture de la Maison de la Femme

Avec des femmes du quartier, nous avons partagé un repas convivial qu’elles avaient préparé à l’occasion de la rupture du jeûne (la visite a eu lieu pendant la période du Ramadan). Cela a été l’occasion de faire de belles rencontres, de découvrir les activités proposées pour favoriser le « vivre ensemble ». Nous avons pu longuement échanger avec ces femmes qui aiment participer aux soirées ciné-débats, aller à la piscine et qui sont parfois fatiguées de la mauvaise réputation dont souffre leur quartier.

Rupture du jeûne à la Maison de la Femme
Rupture du jeûne à la Maison de la Femme

 

Visite de MolenGeek

Nous avons rencontré Ibrabim Ouassari, co-fondateur de MolenGeek qui a expliqué que les médias avaient beaucoup parlé de Molenbeek ces derniers temps suite aux attentats de Paris et de Bruxelles. Il a ajouté ; « notre couveuse de talents offre une toute autre image de ce que Molenbeek peut proposer ».

Le principe est simple « des jeunes avec une bonne idée apprennent à développer une application pour les téléphones et en font leur entreprise, par exemple, une application pour pouvoir référencer sur une carte tous les défibrillateurs à Bruxelles, ou encore une application d’utilité publique avec une carte qui dira, en temps réel, aux personnes à mobilité réduite, quelles rues sont en travaux et quels commerces sont accessibles ». MolenGeek casse l’image de Molenbeek et attire des jeunes du quartier mais également des jeunes d’autres quartiers. Il y a une véritable mixité sociale.

Déjeuner au Palais de Balkis

Nous avons déjeuné au Palais de Balkis, à la fois une charcuterie halal, un salon de thé et un restaurant bio halal qui propose des plats « fait maison ». C’est un lieu moderne et insolite dans le quartier de Molenbeek qui propose des plats et des charcuteries de qualité. Ce lieu n’est pas seulement destiné à une clientèle musulmane et il attire des bruxellois d’autres quartiers.

 

Ces journées denses et riches de rencontres, d’innovations humaines et sociétales, donnent des clés de lecture pour questionner les dysfonctionnements, ainsi qu’elles nous ouvrent des pistes à poursuivre pour un mieux « vivre ensemble ». Parallèlement, ce que l’on pourra réinterroger dans les futures rencontres pourraient être les enjeux de la société humaine. Les migrations loin d’être des obstacles au développement des civilisations humaines en sont un des carburants. Et si elles devaient être un ralentisseur, ne serait-ce pas parce qu’elles révèlent en creux, voire réveillent, les peurs liées à l’inconnu ?


« En refusant l’humanité à ceux qui apparaissent comme les plus « sauvages » ou » barbares » de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leurs attitudes typiques. Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie. »

Levis-Strauss, à propos de l’ethnocentrisme dans son ouvrage Race et histoire, 1952, p. 22

Invitation à la balade pour les Journées Européennes du Patrimoine

Un rendez-vous à ne pas manquer samedi 16 septembre 2017 à 14h départ du métro de Bougainville. 

Inscription et réservation obligatoires :
contact@parolesvives.org ou 09 54 72 66 85 ou inscrivez-vous en ligne à la fin de l’article.

 

Affichette programme balade (cliquer pour agrandir)

Une plongée dans l’histoire et la mémoire de Marseille à travers les traces et les témoignages vibrants des réfugiés arméniens arrivés dans les années vingt.

Photo aérienne 1923, sont signalés : la passerelle d’où nous observons l’ex-camp Oddo. sur cette vue aérienne on peut repérer : le camp Oddo et tout en haut le futur Kamp (cliquer pour agrandir)

1927, le Camp Oddo ferme ses portes, c’était il y a 90 ans. C’est à cet endroit que nous vous invitons à démarrer un moment de

Exemple de maison construite par les familles arméniennes dans l’entre-deux-guerres

rencontres, de partage et de(re)découverte de Marseille à travers des documents et des récits parfois douloureux mais toujours plein d’un espoir de renouveau.

Cette balade s’appuie sur plusieurs travaux réalisés par notre association. En 2006-2007, nous avons collecté, auprès des descendants de la diaspora arménienne installée dans les Bouches-du-Rhône, pas moins de 164 heures de témoignages enregistrés auprès de 120 personnes. Ces enregistrements sont consultables en salle de lecture aux Archives Départementales 13 à Marseille et sur le site de la Phonothèque de la MMSH (Aix-en-Pce) Ganoub (corpus Paroles Vives).

En 2015, pour le centenaire de la commémoration du Génocide Arménien, Paroles Vives a réalisé deux projets de valorisation. Un premier temps, sur une commande des Archives départementales,  consistait en la conception et réalisation d’une série de 3 conférences et d’une exposition itinérante sur panneaux de l’histoire des arméniens à Marseille. Un second temps, sur une commande du Musée d’Histoire de Marseille, comprenait la conception et l’animation d’une balade patrimoniale en complément de l’exposition de ARAM au musée « cent portraits de l’exil ». L’ensemble de ces projets a pu se réaliser grâce à la confiance et aux collaborations de nos amis et partenaires ARAM et ACT.

 

Hors-piste, un programme de soutien aux initiatives citoyennes et de développement local

Hier, lundi 22 mai, à Serres, commune située dans les Hautes-Alpes se tenait une rencontre à l’initiative de la Fondation de France : Hors-Piste, dynamiques territoriales.

 

Cette rencontre réunissait les porteurs de projets du sud du département des Hautes-Alpes. Paroles Vives est soutenue dans le cadre de ce programme sur son projet « Logiques de vie, logiques de territoires » et c’est à ce titre que nous y avons participé.

Lundi 22 mai à Serres (05700) – Rencontre de la Fondation de France avec les porteurs de projets autour des implications du programme « Hors-Piste » sur le territoire et les acteurs.

Étaient conviés :  Écoloc, Serres Lez’Arts, Les amis du Village touristique de Serres, Café la Cure, Compagnie Le Pas de l’Oiseau, la MJCLudambuleLe Hang’Art et Aventic. Pour animer la réunion Bruno Carlon du cabinet Territori se partageait la parole avec les bénévoles, Maïten Bel, Rose Meunier, et la responsable du secteur Méditerranée, Cécile Malo, de la Fondation de France.

L’objet de notre rencontre

L’objet de la rencontre consistait, à partir des projets développés, de mesurer si, et comment, ce programme expérimental engendre des dynamiques territoriales et la mobilisation, la participation des habitants.

Après un premier tour de table de présentation des projets, Bruno Carlon a ouvert la discussion en posant le cadre de la rencontre autour de l’impact de l’expérimentation « Hors-Piste », plus précisément, sur le degré  et la qualité des « dynamiques territoriales » engendrées. Ainsi est-ce qu’à travers les actions développées, cela contribue à ouvrir vers d’autres populations/publics ? Est-ce que cela participe à l’amélioration des conditions de vie ? Qu’en est-il de la qualité et de l’impact des relations sociales ? Peut-on voir d’autres formes de coopérations ? Cela permet-il une meilleure intégration sociale ? Peut-on dire qu’il y a eu de nouvelles collaborations inter-associatives ?…

Besoins de définitions

Les échanges ont démarré sur la définition des termes à évaluer : « dynamiques territoriales », « participation » et « participant ». Il a été évoqué la notion du participant et du consommant, quel bénéficiaire ? Fait-on des actions, crée-t-on des lieux pour que tous participent ? Les Ecolocs propose que les bénéficiaires ne soient pas que les participatifs mais aussi les contemplatifs. Car, « si la participation devient la condition alors elle peut avoir un effet d’exclusion. Les bénéficiaires ne sont pas que les participants mais aussi simplement les « consommateurs ». Il faut des gens qui savent regarder, recevoir… Toutes les personnes même les immobilismes, les vieux, les flemmards… font partie des bénéficiaires« . De plus, concernant l’impact dynamisant, nous partageons le point de vue d’Écoloc, les effets se font à une échelle micro et donc difficile de parler avec ces grands mots.

Par rapport à la notion de participation, Aventic a évoqué les conditions de mise en place et de continuité dans le temps, comme des modalités du renouvellement des acteurs-participants. Quand ce sont des salariés qui mettent en place des actions à vocation participative envers les publics visés, la participation peut s’avérer laborieuse. Alors sans vraiment pouvoir trouver de réponse, les débats ont porté sur les conditions de la participation. Pour nous à Paroles Vives, la question porte sur comment permettre l’appropriation par les « bénéficiaires » ou autrement dit comment susciter l’envie, le désir de participer, de s’approprier l’action, l’engagement. C’est ce à quoi nous travaillons pour fédérer et mobiliser, d’une part, les partenaires à co-réfléchir avec nous sur les processus d’installation des familles, et d’autre part, les familles pour avoir le souhait, le projet de vie de s’installer ailleurs. De leur côté, les bénévoles du Café La Cure ont trouvé leur méthode : ne pas employer de salarié, tous sont bénévoles afin de limiter ces écueils de délégation de la mobilisation à des salariés mais aussi pour éviter de concentrer une partie de l’action sur la pérennisation de leur poste. Conséquemment, ces questions ont entraîné celles sur la fédération des personnes autour d’un objectif et la capacité de ce groupe, que l’on pourrait appeler les fondateurs, à s’ouvrir mais aussi à se renouveler ? De la même manière, s’est posée la question faut-il rédiger une charte ou pas ? Là aussi pas de consensus mais une écoute mutuelle des arguments.

Un autre point des débats concernait les dynamiques créées entre les associations, à ce titre le projet et lieu développés par le Café Espace Multiculturel – CEM (qui nous accueillait pour cette rencontre) est remarquable, répondant à la fois aux besoins de mutualisation d’espace, de mise en place d’événements communs, de croisement des publics et d’amélioration de la visibilité. Le manque de temps sûrement, n’a pas permis d’évoquer l’histoire et les conditions de ce collectif d’associations. Une des raisons de la création de ce collectif présentée par Serres Lez’Arts évoquait les problèmes d’identité et de reconnaissance « avant le collectif (CEM), il y avait des problèmes de perception des associations par la Mairie, et de l’autre côté les associations voyaient la mairie statique. Donc le CEM a permis de créer une dynamique : un relais politique qui se crée. »

Et la suite…

A l’issue de ces débats, Maïten Bel, soucieuse de pouvoir synthétiser, nous a tous questionnés sur les perspectives de développement de nos projets. Pour Paroles Vives et « Logiques de vie, logiques de territoires« , la première année s’est attelée autour de la mobilisation et fédération des territoires que nous avions relevés comme partenaires, ou dont les acteurs/habitants se sont mobilisés auprès de nous. Mais au potentiel d’accueil qui ne s’est pas manifesté suffisamment rapidement, ni suffisamment structuré, s’est ajouté un contexte politico-administratif peu sensible et quasi indisponible à cette orientation de développement local. Ces conditions n’ont pas été optimales pour permettre à aucune des 6 familles que nous avons accompagnées de venir s’installer. Cela nous conduit, depuis ce printemps 2017, à ouvrir notre mobilisation aux collectifs de citoyens qui se sont regroupés activement autour de l’accueil des réfugiés et des migrants. Ces collectifs informels, plus mouvants, sont aussi plus réactifs, leur implication citoyenne et militante permet d’envisager une mise en place à échelle humaine et non plus seulement administrative. Ainsi pour poursuivre, deux axes sont à développer, en parallèle des chantiers ouverts précédemment, la transmission et l’accompagnement de ce projet d’accueil et de dynamisation du territoire par l’installation de familles auprès des collectifs citoyens. Il s’agirait de mettre en place les conditions de l’appropriation des outils que nous avons développés pour l’ingénierie sociale mais aussi pour la création de parcours d’insertion, voire de développement de niches d’activités par exemple autour de l’itinérance et des services à la personne ou du recyclage. A ce titre, cette rencontre est la bienvenue pour à la fois mieux appréhender les projets en cours mais aussi les potentiels relais et collaborations à envisager.

Enfin, le dernier point évoqué, les aspects financiers ont eu un effet rassembleur de nos différentes structures, tous souffrons d’une grande fragilité car éminemment dépendants des financements publics et notre capacité d’autofinancement est trop insuffisante. La conclusion pourrait être que si la Fondation de France cesse son soutien, il n’est pas sûr que cela perdure… Aussi, comment la Fondation de France peut-elle continuer auprès des porteurs de projet ? Quelques pistes non financières se sont dégagées : en ingénierie par exemple pour le montage des dossiers Leader, par la mobilisation de donateurs sur le territoire qu’ils soient au niveau des privés comme des collectivités. Enfin, il a été proposé deux possibilités respectivement par Écoloc et Aventic, qui sont parfaitement complémentaires, d’une part la création d’un « pot commun » dans lequel les structures mettraient une participation et dont le solde pourrait servir quand une structure connaît une difficulté financière ou un retard de trésorerie ; d’autre part la création d’une SCIC permettant aux personnes morales de participer, et en outre d’être reconnues d’utilité publique.

Maintenant, nous attendrons les retours de la Fondation de France sur cette rencontre et les potentielles suites de soutien pour le maintien, voire le développement de nos actions.

Un grand merci à tous.

Immigrati & Integrazione, Paroles Vives à Naples les 2 et 3 mars 2017

Immigrati
& Integrazione
Per tanti solo un miraggio?

Immigrés et intégration, un projet européen visant à évaluer et identifier les bonnes pratiques concernant les parcours d’intégration des populations immigrées en Europe et rédiger une charte d’accueil pour les étrangers

Présentation de la situation en Hollande et de la structure DonaDaria

Dans le cadre du projet européen Immigration and Integration, Paroles vives a participé à la première table ronde organisée à Naples les 2 et 3 mars 2017 par les associations italiennes Alisei Coop (insertion et accompagnement aux immigrés par le travail et le logement) et Cidis Onlus (accueil intégration des étrangers). Six pays européens étaient représentés par diverses structures privées (association, fondation) ou publiques (commune et service communal).

État des lieux sur l’accueil des étrangers selon nos actions dans nos différents pays européens et échange de bonnes pratiques

Un certain nombre d’axes ont été proposés afin de guider la réflexion, comme un regard historique sur les 30 ou 50 dernières années d’immigration et les parcours d’intégration. Ainsi, comment, à partir des parcours d’intégration des 2e et 3e générations, peut-on collecter les bonnes pratiques. Ces questions permettent de contextualiser le parcours d’intégration à la lumière des politiques publiques de chaque pays, les situations provoquées par la, les crise-s économique-s et plus récemment la plus grande visibilité des migrants qu’ils soient économiques ou réfugiés. Durant deux demi-journées, à tour de rôle, nous avons exposé à la fois des situations concrètes vécues et observées, nous avons livré nos analyses sur les orientations politiques et citoyennes dans chacun de nos pays puis largement débattu autour de ces premiers témoignages afin de parvenir à valider ensemble les travaux que nous souhaiterions aborder.

Pour cela des préalables, qui vont devoir être approfondis, ont été fixés comme la nécessaire définition des termes à employer : réfugié, migrant, migrant économique, intégration, insertion, assimilation, accueil… Ces termes sont à la fois des catégories qui cloisonnent et qui définissent des espaces d’actions. Il est primordial dans la démarche qui est proposée de se poser autour de définitions et valeurs fondamentales.
Il nous semble inévitable de reposer régulièrement le cadre et le sens des acceptions utilisées. La terminologie à employer reflètera les valeurs qui sous-tendront nos échanges et la future charte d’accueil.

Une fois cette première approche du cadre de réflexion, les aspects opérationnels de nos témoignages respectifs sur les accueils et parcours d’intégration mis en place, mettaient en lumière les personnes impliquées, actrices des processus d’intégration. Qui sont-elles ? Quels sont leur place et leur moyen d’agir ? Qu’il s’agisse des personnes qui ont fui leur pays pour un mieux vivre ou des personnes qui accueillent, toutes sont les protagonistes du changement. Au cours de nos missions de terrain, nous avons pu relever que les dispositifs d’accompagnement à l’insertion ou à l’intégration démobilisent trop souvent les bonnes intentions en éteignant les compétences et l’esprit critique des personnes. Nous attendons dans la démarche et les productions de ce projet que soient abordées les conditions de l’ « Empowerment » et de l’accompagnement vers l’autonomisation, par exemple en analysant des processus intégrés de co-formation et valorisations des parcours de vie, ou encore en appréhendant des situations dans lesquelles les personnes migrantes peuvent ou ont pu vivre leur citoyenneté.

Conférence

A l’issue de ces échanges et premières réflexions collectives, Alisei Coop et le Cidis avaient invité des membres de la communauté Sant’Egidio pour témoigner et présenter le programme des corridors humanitaires.

Les guerres et les réfugiés
Présentation de la communauté Sant’Egidio

D’ailleurs, le 14 mars dernier le président François Hollande a signé un protocole d’accord pour la mise en œuvre d’une «Opération d’accueil solidaire de réfugiés en provenance du Liban» avec Sant’Egidio et 4 autres organisations chrétiennes.


Cérémonie de signature du Protocole d’accord… par elysee

Nous espérons que ce protocole dépassera l’engagement écrit et permettra d’impacter les représentations craintives à l’égard du migrant fuyant la mort guerrière ou économique, afin de considérer le migrant comme une ressource et non pas un poids. Le propos du Président semble ouvrir l’accueil à tous les migrants, cependant peu de média ont relayé l’information…

Nous remercions Cidis Onlus et Alisei Coop, de nous avoir invités ainsi que Elisabetta Rosa de nous avoir mis en relation.

Prochaines rencontres

  • Madrid, 22 – 23 mai 2017
  • Molenbeek, 22-23 juin 2017
  • Perugia, 21-22 septembre 2017
  • Marseille, 30 novembre – 1er décembre 2017
  • Offenbach, 25-26 janvier 2018

AliseicoopCidis Onlus

                                

              

 

Logiques de vie, logiques de territoires : solutions durables pour une installation de nouveaux habitants et un développement des territoires en revitalisation

Visite et rencontre de deux familles avec des habitants et des acteurs de Serres et de Laragne-Montéglin, 16 mars 2016 – Film réalisé par Vanessa Escalante pour Paroles Vives

Logiques de vie, logiques de territoires, s’inscrit dans les projets précédents de l’association dont l’objectif est de mettre à l’œuvre  les méthodologies et les outils des sciences humaines et sociales au service de problématiques sociales et de développement local en développant des projets de recherche-action dans lesquels la « Personne » reste centrale et actrice du changement.

CONTEXTE PRÉALABLE

Depuis 2008, Paroles Vives a mis ses compétences et ses outils au service d’une installation choisie et réussie des ressortissants européens qui étaient éloignés des droits communs sur le territoire des Bouches-du-Rhône :

  • Paroles Vives a ouvert un terrain ethnographique afin de faire une étude sur la population migrante en situation de mal-logement sur Marseille et la région fréjusienne (2008-2009).
  • L’association a animé des ateliers de sensibilisation auprès des travailleurs sociaux pour l’amélioration de l’accueil et l’accompagnement social des migrants européens (2011-2013).
  • Par la suite, les chercheurs de Paroles Vives ont analysé deux programmes d’insertion par le logement et mené un travail de recueil de parcours de vie dans le but de collecter les données constituantes des savoir-faire et savoir-être pour la réalisation de curriculum vitae (2013-2014).
  • Dans cette continuité, Paroles Vives a porté son attention sur le système d’offre de formation et d’apprentissage du français langue étrangère correspondant peu à la situation quotidienne des habitants des squats et des bidonvilles. L’association a proposé de construire un parcours d’apprentissage intégré du français langue étrangère (2014-2015).

CONSTAT DE DÉPART

Départements Bouches-du-Rhône et des autes-Alpes (source histgeo.ac-aix-marseille.fr)

Nous observons un déséquilibre géo-démographique entre les zones urbaines (Marseille et son agglomération) et rurales (exemple des Hautes-Alpes) avec des répercussions d’une part, sur l’accès aux services et droits communs et d’autre part, sur le développement social et économique des territoires.

L’OBJECTIF DU PROJET

Nous souhaitons rapprocher les potentiels entre les perspectives et les offres des Hautes-Alpes

ET

les besoins, les compétences et les qualités des familles  des Bouches-du-Rhône, candidates à l’installation dans les Hautes-Alpes.

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En mettant en correspondance ces potentiels et ces besoins, nous souhaitons contribuer au développement respectueux des projets humains et des territoires à travers l’insertion exemplaire des familles et la dynamisation des communes rurales.

COMMENT

En concevant et expérimentant une méthodologie collaborative, reproductible, transférable et transmissible aux acteurs et structures des territoires :

  • Installation de 3 à 4 familles en réunissant l’ensemble des conditions pour une insertion exemplaire.
  • Suivi du « processus accueillants/accueillis » en collaboration avec les acteurs
  • Production d’une méthodologie et d’outils reconductibles et transférables.

CADRE DE RÉALISATION

Durée : 2 ans

Mise en place de 2 instances de suivi : 

  • Comité de pilotage : Fondation Abbé Pierre, DRDJSCS Paca, DDCS13, Région PACA
  • Comité Scientifique et Technique de suivi
    • Acteurs de l’accompagnement insertion par le logement et scolarisation (AMPIL, FAP, ADOMA, HAS, CASNAV);
    • Acteurs de territoire / développement local, cohésion sociale & logement (ADRETS, Comex 05, Pays Sisteronais -Buëch, Pays Gapençais);
    • Acteurs de la réflexion et analyse des processus de l’habiter (chercheurs du Laboratoire TELEMME-MMSH)

Moyens méthodologiques

  • Collecte et analyse de données statistiques (démographiques, sociales, structurelles, etc.)
  • Collecte et analyse de contenu (recherche documentaire, entretiens individuels, entretiens collectifs, observation participante, etc.)
  • Conception et mise en œuvre de réunions collectives et collaboratives de travail et de réflexion (groupes de travail à Marseille et dans les Hautes-Alpes)
  • Ateliers d’accompagnement des publics candidats à l’installation (projection professionnelle, construction du projet de vie, visite sur place, démarchage accompagné, etc.)

L’analyse des actions menées jusqu’à présent et les outils méthodologiques qui en ont été produits feront l’objet d’un autre billet que nous publierons prochainement sur ce site.

Démarrage de l’action : octobre 2015

N’hésitez pas à laisser vos questions ou vos commentaires, comme à nous suivre en vous abonnant au flux de syndication

Projet soutenu par :

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Restitution publique des enquêtes : mémoires orales des industries à Marseille

Retours sur enquêtes – samedi 5 novembre 2016 à 14h00 

 Avec des témoins, Gilbert Spinelli et Jacques Angelino, l’enquêtrice – chargée de mission de Paroles Vives,  Élodie Maniaval et un chercheur, Pierre Fournier, lors de la rencontre aux Archives départementales des Bouches-du-Rhône, place Mirès 13003 Marseille (voir le programme site des Archives 13)

Mémoires orales des industries marseillaises : pour une histoire sociale du territoire

Années 2015/2016

Fabrication de tuile à l'usine Monier, Paroles Vives, 2016
Fabrication de tuile à l’usine Monier, Paroles Vives, 2016.

Ce projet, commandité par les Archives Départementales des Bouches-du-Rhône, a pour but de collecter cinquante récits oraux afin de mettre en lumière l’histoire locale et la mémoire des industries emblématiques de transformation du territoire marseillais, à partir du témoignage de leurs acteurs. Ce fonds sonore, constitué par  l’anthropologue  Elodie Maniaval, chargée de mission à Paroles Vives, sera ensuite archivé dans les bases de données des  Archives départementales des Bouches du Rhône et sur le site internet de la Phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme.

Voici un extrait d’un entretien autour de la professionnalisation d’un ancien employé de la Société des Moteurs Baudouin, cote Archives Départementales AD13_23AV_08_0001, en cours de catalogage :

Balade sur les traces des réfugiés arméniens à la Cabucelle, message de Régine, marcheuse de la balade

L’équipe de Paroles Vives a décidé de publier ce commentaire laissé à la suite de notre article retour sur la balade de samedi 17 septembre 2017. Ce message nous a émus car il vient toucher ce que l’association défend et tente de mettre en œuvre dans l’ensemble de ses projets  liés au patrimoine et au développement social et humain. Participer à la lecture de l’Histoire en y invitant les mémoires à donner vie aux traces, en traversant le passé et le présent d’autres personnes, pour travailler à la société en train de se faire.

Merci à toute l’équipe de Paroles Vives pour cette belle promenade. Belle non pas par la beauté des lieux  dégradés, pollués par des décharges horribles et totalement abandonnés par endroits.  Nous avons pu voir une fange de la population vivre dans des habitats sordides et insalubres, et redécouvrir malheureusement les pauvres et les déshérités. Une partie de la population que l’on ne côtoie pas souvent lorsqu’on habite dans les quartiers privilégiés et que l’on oublie souvent. Les témoignages enregistrés étaient émouvants et bien choisis, et pouvaient très bien être enregistrés aujourd’hui par les réfugiés actuels. Mais nous avons découvert aussi dans les petites ruelles adjacentes,  des petites maisonnettes coquettes et bien entretenues, ainsi que des châteaux impressionnants encastrés aujourd’hui dans un environnement urbain étroit sans perspective.  La partie souvenir n’a pas occulté mes préoccupations actuelles : Combien d’immigrants sont aujourd’hui mal accueillis et enfermés dans des camps indignes ? Pourtant la situation de la France est plus prospère que celles d’après les deux guerres mondiales. Comment recréer en Europe un humanisme solidaire  qui ne reproduise pas des camps de style Oddo ou Kemp  que nous observons et évoquons ensemble ? Comment dépasser les peurs de l’autre, et apprendre à vivre ensemble dans le respect de chacun ? La mémoire de ces camps est d’autant plus douloureuse que nous constatons qu’aujourd’hui les choses sont identiques ou même pires pour les réfugiés d’Afrique ou de Syrie qui fuient pour ne pas mourir, comme les Arméniens autrefois. Pendant cette visite j’étais paradoxalement non pas dans le souvenir et la mémoire des immigrants arméniens de 1923, mais surtout dans la réflexion sur les nouvelles horreurs vécues par les habitants du monde, contraints de tout abandonner et d’émigrer, et la peur et la frilosité des pays en paix à les accueillir décemment. Merci de nous avoir fait une piqûre de rappel indispensable pour élargir nos cœurs à plus de générosité , de solidarité et de fraternité.  Merci PS: Un grand merci aussi à Richard pour l’air d’opéra chanté magistralement  a-capella, et pour le partage de ses souvenirs personnels qui nous ont tous enrichis.

20 septembre 2016, Régine Terzéan

Voici quelques extraits présentés pendant la balade (témoignages collectés au fil du repérage auprès d’habitants du quartier) :

Construction des maisons de familles arméniennes impasse Guyon (13015 Marseille) et autres anecdotes…

Écoliers et écoles

Impasse Abovian

Cinéma l’Idéal, rue de Lyon 13015 Marseille

La vie au Kamp

JEP 2016 – Une balade enchantée

Ce ne sont pas moins de 31 personnes qui ont décidé samedi 17 septembre de 14h30 à 19h -Bravo à eux- de marcher dans les pas de citoyens ou de parents, d’amis de la communauté arménienne. Nous avons pu échanger, revivre des moments forts partagés entre tous les baladeurs. Les documents d’archives et les extraits sonores ont permis d’enrichir ce parcours et ravivé les mémoires. On a pu faire le lien entre les différents vécus et l’histoire de la ville, de ses habitants. Plus largement, nous avons pu comprendre comment l’exil et l’installation des réfugiés arméniens dans l’entre-deux-guerres dans ce quartier des Crottes-La Cabucelle sont un segment de l’histoire de l’Europe et de notre histoire commune.

Merci à tous les marcheurs pour leur bienveillance, les échanges riches et plein d’émotions, enfin félicitations pour leur endurance ! Nous remercions particulièrement Richard Minassian qui nous a ouvert les oreilles sur une belle page musicale avec quelques vers du poète Khatchadour Abovian dans l’impasse du même nom.

Pour les Journées Européennes du Patrimoine 2016…

17 septembre 2016 à 14h30 métro bougainville

Flyer_JEP_1aLa thématique nationale des JEP 2016 s’affiche volontairement autour de Patrimoine & Citoyenneté, la thématique européenne privilégie celle de Patrimoine et Communautés. La balade proposée tricote avec les trois thématiques et tentera d’en montrer les enrichissements réciproques.

Paroles Vives, ARAM et ACT renouvellent leur proposition de balade patrimoniale sur les traces des réfugiés arméniens. Le propos de cette balade vient illustrer comment l’installation des exilés a Flyer_JEP_1bimprégné le territoire et comment la communauté s’inscrit dans le patrimoine culturel marseillais, français. Un sujet toujours d’actualité.

Un feuillet de balade sera disponible sur place, un livret de visite a été réédité accessible en ligne ici.

Répertoire des projets de collecte et de valorisation d’archives orales

Paroles Vives développe des projets autour du patrimoine immatériel dans le but de collecter, conserver, valoriser et diffuser des récits et témoignages autour de la mémoire d’une communauté, de pratiques et savoir-faire, de la vie d’un quartier… De manière générale, Paroles Vives a pour ambition de révéler ce qui relève du patrimoine intégré, c’est-à-dire ce qui s’inscrit dans l’histoire, le parcours de vie des personnes partageant et vivant sur un même territoire. C’est ensuite par ces récits mis bout à bout, qu’une histoire commune, un patrimoine partagé, peuvent s’esquisser. Et bien souvent, ces  témoignages ne se retrouvent pas dans le discours dominant, il s’agit donc de constituer une histoire sociale racontée par les individus eux-mêmes.

Paroles Vives produit des collectes sonores depuis 2006. Les intérêts de ces collectes sont dans un premier temps de constituer de l’archive orale, c’est-à-dire de conserver les témoignages recueillis en les cataloguant notamment dans des bases de données. Une fois cette étape accomplie, il est essentiel de  valoriser les paroles livrées par les témoins de l’enquête. Après leur avoir communiqué l’entretien brut, pour ceux qui acceptent la diffusion de leur témoignage (soumis à un contrat de cession), il est considérable de le restituer dans un format attractif (montage sonore, exposition, balade, atelier…) pour faire connaître la collecte sonore au grand public et l’ouvrir en dehors du monde académique.  Cette démarche participe également à valoriser les témoins qui ont accepté d’apporter leur témoignage pour constituer un fonds sonore, pour contribuer à bâtir une histoire commune.

Sont détaillées ci-dessous, l’ensemble des collectes sonores réalisées par Paroles Vives, avec les valorisations qui en ont été faites. Elles sont présentées par ordre chronologique.

  1. Mémoires orales des industries marseillaises : pour une histoire sociale du territoire
  2. Mémoires d’un quartier de Marseille : Arenc
  3. Les Mémoires orales des industries du bord de l’eau du Pays Asses, Verdon, Vaïre et Var 
  4. Mémoire orale des Arméniens des quartiers de Marseille et des Bouches-du-Rhône

 

  1. Mémoires orales des industries marseillaises : pour une histoire sociale du territoire

Années 2015/2016

Fabrication de tuile à l'usine Monier, Paroles Vives, 2016
Fabrication de tuile à l’usine Monier, Paroles Vives, 2016.

Ce projet, commandité par les Archives Départementales des Bouches-du-Rhône, a pour but de collecter cinquante récits oraux afin de mettre en lumière l’histoire locale et la mémoire des industries emblématiques de transformation du territoire marseillais, à partir du témoignage de leurs acteurs. Ce fonds sonore, constitué par  l’anthropologue  Elodie Maniaval, chargée de mission à Paroles Vives, sera ensuite archivé dans les bases de données des  Archives départementales des Bouches du Rhône et sur le site internet de la Phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme.

Voici un extrait d’un entretien autour de la professionnalisation d’un ancien employé de la Société des Moteurs Baudouin, cote Archives Départementales AD13_23AV_08_0001, en cours de catalogage :

 

2. Mémoires d’un quartier de Marseille : Arenc

Année 2013

Paroles Vives a conçu et réalisé un projet de collecte de récits de vie et de récits de pratique sur le territoire d’implantation des Archives Départementales des Bouches-du-Rhône, le quartier d’Arenc. Ce corpus sonore, réalisé par Florence Mazzella Di Bosco, directrice de Paroles Vives, est constitué de 24 heures et 30 minutes d’enregistrements. 

La totalité des entretiens collectés sont consultables en salle de lecture des Archives Départementales des Bouches-du-Rhône et sur le site de la Phonothèque de la Maison méditerranéenne des Sciences de l’Homme à Aix en Provence.

Voici un extrait sonore à propos de l’ancien bidonville rue Peyssonnel, cote Phonothèque n°4610 :

 

La valorisation autour de cette collecte :

Les Ateliers

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Atelier Arenc, Paroles Vives, 2013

À la suite de cette collecte, en collaboration avec Paroles Vives, l’association La Compagnie des Rêves urbains a utilisé ces récits de vie et de pratique des personnes du territoire d’Arenc pour constituer des ateliers.

Ces derniers  s’appuient sur un étroit dialogue entre extraits sonores des entretiens et documents visuels ou textuels archivés dans les fonds des Archives Départementales des Bouches-du-Rhône. Les participants aux ateliers traversent ces bouts de l’histoire et de ce territoire intriqués entre mémoires et documents.

Balade urbaine

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Balade Arenc, Paroles Vives, 2013.

En continuité des ateliers, La Compagnie des Rêves urbains a construit une balade dans le quartier d’Arenc afin de découvrir l’espace territorial, l’histoire et la mémoire du quartier à travers une sélection de documents visuels issus des fonds conservés et des extraits sonores issus de la collecte.

Journées Européennes du Patrimoine 2013

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Exposition Arenc, Paroles Vives, 2013.

Une exposition-jeu « Arenc, mémoire d’un quartier », pour l’occasion des Journées Européennes du Patrimoine 2013, a été la dernière étape du projet que Paroles Vives a mené en partenariat avec l’association La Compagnie des Rêves urbains pour les Archives départementales des Bouches du Rhône.

Des panneaux d’exposition ont été conçus et accrochés dans différents lieux du quartier d’Arenc. Le baladeur pouvait alors flâner dans le quartier et découvrir des reproductions de documents d’archives, lire des citations des entretiens et écouter via des QRCode des extraits sonores.

Et tout  ceci sur un fond de jeu de piste !

 

3. Les Mémoires orales des industries du bord de l’eau du Pays Asses, Verdon, Vaïre et Var 

Année 2012

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La minoterie de la Mure Argens, Corine Cassé, 2012.

Dans le cadre de l’opération de mise en tourisme du patrimoine culturel du Pays A3V, (Asses-Verdon-Vaïre-Var), l’ethnologue  Corinne Cassé, chargée de mission de l’association Paroles Vives, a effectué 32 heures d’enregistrement pour recueillir la mémoire orale des activités drapières, de la minoterie de la Mure-Argens et de la distillerie de Barrême.

Cette collecte sonore participe à la conservation du patrimoine immatériel de ce territoire alpin. Elle prend place dans la valorisation patrimoniale des anciens sites industriels de Barrême, La Mure-Argens et Beauvezer et révèle aussi des informations patrimoniales sur les territoires de Colmars-les-Alpes et Allos.

Les témoins sont entre autres des descendants des propriétaires, des professionnels héritiers des savoir-faire. Chaque récit d’expériences personnelles et de souvenirs familiaux illustre des aspects de l’activité industrielle : la transmission du métier, l’appropriation et l’intégration des atouts du territoire dans une activité, la recherche de la nouveauté, des évolutions technologiques.

La valorisation autour de cette collecte :

Ces archives orales ont été déposées auprès de l’association Pays A3V, commanditaire du collectage, et auprès de plusieurs partenaires du projet pour sa conservation et sa mise à disposition : les archives départementales 04, la Phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, le Musée de Salagon, le Service de l’Inventaire général du Patrimoine Culturel, les Communautés de Communes du Moyen et du Haut Verdon Val d’Allos.

L’intégralité du corpus est à écouter sur le site de la phonothèque de la MMSH et sur le blog Secrets de Fabriques de la Maison de Pays -Asses-Verdon-Vaïre-Var à l’onglet  « Coup de coeur » – en bas de la page Enquêtes sonores des montages sonores thématisés. Secrets de Fabriques présentent aujourd’hui les parcours de valorisation avec tablettes en prêt et téléchargement des données patrimoniales à découvrir.

En voici un extrait présélectionné : https://soundcloud.com/user-852350158/l1-alambicchauffeaupneu

 

4. Mémoire orale des Arméniens des quartiers de Marseille et des Bouches-du-Rhône

Années 2006 / 2007

Ces enquêtes, réalisées par sept enquêtrices (Corinne Cassé, directrice et chef de projet à Paroles Vives, Kristel Amellal, Anne-Sylvie Gaucher, Florie martel,  Johanna Lees, Ljuba Scudieri, Katrin Langewiesche) ont pour objectif de décrire l’installation de la diaspora arménienne dans les Bouches-du-Rhône (sept quartiers de Marseille, La Ciotat, Aix et le pays d’Aix, Martigues et la région de l’étang de Berre, Arles et la Camargue, et les Salins de Giraud) et la transmission de la culture arménienne sur trois générations depuis les années 1920.

L’intégralité du corpus, qui constitue 162 heures d’enregistrements, est à découvrir sur le site de la phonothèque de la MMSH et dans la salle de lecture des Archives départementales des Bouches-du-Rhône.

Voici un extrait sur l’arrivée des Arméniens au Camp Oddo, cote Archives Départementales 12 AV 4 1, cote Phonothèque n°2072 :

 

Les valorisations autour de cette collecte :

Exposition et cycle de tables rondes aux Archives Départementales des Bouches-du-Rhône / Avril – Juin 2015

cc (by-nc-sa) Paroles Vives, 2015
Exposition Mémoires Arméniennes, Paroles Vives, 2015.

Dans le cadre de la commémoration du centenaire du génocide arménien, les Archives Départementales des Bouches-du-Rhône ont sollicité Paroles Vives afin de valoriser la collecte d’archives sonores sur la mémoire de descendants d’Arméniens de Marseille et du département. Ce projet a été l’opportunité pour Paroles Vives de mettre en lumière les témoins producteurs de cette mémoire orale par la réalisation d’une exposition itinérante et la tenue d’un cycle de trois tables rondes.

Balade urbaine : De l’ex camp Oddo  au quartier de la Cabucelle / Les samedis 19 septembre (JEP) et 26 septembre 2015

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Balada Cabucelle JEP, Paroles Vives, 2015.

En partenariat avec ARAM et  ACT, cette balade patrimoniale répond à la commande passée par le Musée d’Histoire. Elle a été construite à partir des témoignages recueillis lors de la campagne de collecte sur la mémoire des descendants d’Arméniens de Marseille et des Bouches-du-Rhône de 2006. Les extraits sonores et les traces encore visibles dans le paysage ont alors permis de relater l’installation arménienne à Marseille suite au génocide arménien.

Projet pédagogique autour de l’histoire de l’immigration arménienne dans le quartier de Belsunce, avec une classe de 3ème du Collège Anatole France (13001) / Mars 2016

Toujours dans une visée de valorisation, de transmission et de diffusion, Paroles Vives a mené un projet avec le collège Anatole France autour de la mémoire de l’arrivée et de l’installation des Arméniens dans le quartier de Belsunce.

/ Atelier en classe

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Atelier Pédagogique, Paroles Vives, 2016.

L’intervention en classe consistait à apporter des éléments contextuels afin de retracer l’histoire de l’immigration arménienne. Ensuite, à partir de documents d’archives, d’extraits d’ouvrages et d’extraits sonores issus de la collecte, il s’agissait de reconstituer des histoires de familles arméniennes arrivées à Marseille, dans le quartier de Belsunce.

/ Balade dans le quartier de Belsunce

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Balade Belsunce, Paroles Vives, 2016.

La balade avait pour but d’amener les élèves à porter un regard sensible sur l’histoire de cette immigration dans le quartier de Belsunce. Nous sommes alors partis à la rencontre de commerçants arméniens, bien souvent issus de la deuxième génération et  travaillant encore dans l’entreprise familiale, afin que les élèves leur posent des questions sur leur parcours de vie.

La production de photographies et d’enregistrements sonores lors de cette balade ont permis aux élèves de confectionner un montage photo/audio sur des thématiques sélectionnées par eux et préalablement développées ensemble au cours de l’atelier et de la balade.

Propositions d’ateliers pédagogiques

Dans sa volonté de transmettre, de former, de valoriser, Paroles Vives  a mis en place deux type d’ateliers pédagogiques à destination  des lycéens, dans le cadre des projets CVLA soutenus par des financements régionaux.

Chaque atelier se compose de quatre ou de six séances de 2h30, non consécutives et à adapter selon les besoins des professeurs.

DISPOSITIF :

ATELIER N°1 : Valorisation d’une collecte sonore : Apprentissage de différents outils de valorisation d’une collecte sonore en s’appuyant sur les enquêtes ethnographiques autour des savoir-faire, des récits de pratique et des modes de vie.

ATELIER N°2 :Initiation à l’enquête ethnographique : Sensibilisation au travail de collecte de témoignages oraux auprès de professionnels du métier en apprentissage.

OBJECTIFS GÉNÉRAUX :

Faire connaître des lieux, des équipements et structures de la région :
La proposition des deux ateliers pédagogiques permettrait aux lycéens de mener des activités éducatives hors du lycée.
Pour l’atelier n°1Valorisation d’une collecte sonore”, une institution patrimoniale conservant des archives sonores (Phonothèque de la MMSH – Aix-en-Provence ; Musée de Salagon – Mane ; Archives départementales des BdR – Marseille ; Museon Arlaten – Arles, etc.), nous accueille pour nous faire entrer au sein de ses collections tout en abordant ses fonctions et son rôle d’institution patrimoniale et nous faire vivre de l’intérieur son histoire et son actualité.
Pour l’atelier n°2Initiation à l’enquête ethnographique” nous partons à la découverte des différentes structures, nous enquêtons auprès des entreprises et métiers de la région en lien avec les parcours scolaires des lycéens.

Proposer une démarche scientifique :
Atelier n°1 : Travailler à partir de la collection d’archives sonores sur les savoir-faire  permettra aux lycéens de renforcer leurs connaissances et de découvrir la mémoire du territoire en question. Cet outil pédagogique les amènera à mieux comprendre son histoire, son environnement et son économie.
Atelier n°2 : Mener une collecte de témoignages oraux favorisera les lycéens à approfondir l’apprentissage d’une méthodologie de travail : construire une problématique, contextualiser, trier l’information, l’analyser.

Produire les objets de valorisation de son travail :
Atelier n°1 : Conception et réalisation d’une exposition virtuelle en ligne.
Atelier n°2 : Création de montages sonores.

Faire découvrir la recherche appliquée en Sciences Humaines et Sociales:
À l’âge où le choix d’un métier se pose obligatoirement, il nous semble pertinent de mettre en relation les lycéens avec des travailleurs afin qu’ils soient au plus près des réalités du travail.
Nous proposons de présenter l’expérience de l’association Paroles Vives et les parcours de ses intervenants pour faire connaître nos métiers de l’intérieur et les possibilités d’emplois aujourd’hui : une fenêtre sur un horizon large et précis à la fois qui permettra d’ouvrir le dialogue sur le travail.

ATELIER 1  “VALORISATION D’UNE COLLECTE SONORE

 Exemple avec le musée de Salagon, Mane, Alpes-de-Haute-Provence

Objectifs pédagogiques :

  • Découverte et compréhension du territoire :
    • Visite du musée de Salagon.
    • Partir du fonds sonore déjà existant (fonds 04) : La sonothèque du musée du Salagon est constituée d’enregistrements originaux réalisés au cours des enquêtes ethnographiques sur le territoire du 04. Ces archives sonores témoignent des savoir-faire de ce territoire tant par des métiers et des techniques que par des traditions. L’ethnobotanique, la langue et les migrations sont  également des thématiques que l’on retrouve dans ces enquêtes de terrain.
    • Mieux s’insérer dans un quartier, connaître les acteurs, l’histoire récente et les équipements structurels. Valoriser ce territoire.
  • Acquisition d’outils de travail :
    • Recherche documentaire, travail rédactionnel et montage de documents visuels et sonores pour créer une exposition en ligne avec des contenus multimedia (images, montages sonores, documents de presse et d’archives) via le  site « cultural institute google ».
  • Autonomisation du lycéen :
    • Paroles Vives apportera les outils nécessaires afin de produire l’exposition en ligne, toutefois les lycéens devront eux-mêmes, ou accompagnés de professeurs, poursuivre certaines phases de réalisation en autonomie.
Atelier type :
Séance 1 : Prise de connaissance du fonds sonore et écoute de témoignages :  définir des thématiques de travail, comment écouter et sélectionner l'information.
Séance 2 : Rechercher des informations contextuelles en lien avec les entretiens écoutés et les thématiques de travail qui en découlent : documents d’archives, iconographiques, photos...
Séance 3 : Définir les axes et objectifs de l'exposition (problématisation), préparer le synopsis de l'exposition.
Séance 4 : Réaliser 2 montages sonores.
Séance 5 : Monter l'exposition en ligne. Vérifier les liens.
Séance 6 : Organiser et réaliser la diffusion.

ATELIER 2  “INITIATION À L’ENQUÊTE ETHNOGRAPHIQUE

Objectifs pédagogiques :

Cet atelier propose aux élèves et à leurs enseignants, une approche complémentaire aux formations qui sont dispensées dans l’établissement.

La démarche ethnographique permet de questionner les métiers vers lesquels les lycéens se destinent à travers les récits de pratiques de professionnels et l’observation en milieu de travail.

  • Appréhender un métier autrement :
    • Se familiariser avec une approche sensible du métier en apprentissage via l’enquête de terrain.
    • Amener à un regard critique par cette démarche ethnographique du métier.
  • Développer des compétences personnelles :
    • S’exercer aux outils de base pour se présenter, entrer en contact.
    • S’initier à la valorisation des relations humaines et sociales.
  • Acquisition d’outils de travail :
    • Initier à la construction d’une enquête : construire un questionnement, appréhender les relations entre les métiers et leurs contextes, sensibiliser aux outils de l’enquête.
    • Initier à la captation sonore et au traitement des documents collectés.
    • Réaliser des montages sonores.
  • Autonomisation du lycéen :
    • Paroles Vives apportera les outils nécessaires afin de produire les interviews, toutefois les lycéens devront eux-mêmes, ou accompagnés de professeurs, réaliser la phase de collectage des interviews auprès de leurs témoins.
Atelier type :

Séance 1 : Découvrir la relation à l'autre, l'information dont chacun dispose, comment écouter, comment réaliser une captation sonore.
Séance 2 : Rechercher des informations contextuelles sur le site (l’entreprise) choisi et organiser les données collectées. Construction de la grille d'enquête.            
     Intermède en autonomie: recueil de témoignages par les lycéens.
Séance 3 : Organiser et traiter les données collectées sur le terrain et établir des thématiques (déruschage).
Séance 4 : Organiser et traiter les données collectées sur le terrain et établir des thématiques (déruschage).
Séance 5 : Réaliser 2 montages sonores.
Séance 6 : Réaliser 2 montages sonores.

DEVIS sur demande

Constituer et valoriser des archives orales

Commanditée par le Pays A3V (Asses-Verdon-Vaïre-Var), sous la responsabilité de Corinne cassé et en étroite collaboration avec la Phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences Humaines et Sociales, En 2012, Paroles Vives a participé à la constitution et sauvegarde du patrimoine immatériel de ce territoire alpin. Voici un billet écrit par Corinne Cassé pour le blog Secrets de Fabriques de la Maison de Pays -Asses-Verdon-Vaïre-Var que nous reproduisons ici, n’hésitez pas à aller visiter plus amplement ce site riche d’informations et d’idées de découverte. En attendant, lisez et écoutez !

Les Mémoires orales des industries du bord de l’eau du Pays Asses, Verdon, Vaïre et Var

Dans le cadre de Secrets de Fabriques, trente deux heures d’enquêtes ont été collectées par une ethnologue de l’association Paroles Vives auprès de témoins résidant à Grasse, Barrême, Malijai, Moriez, Hyèges, Saint-André-les-Alpes, La Mure-Argens, Lambruisse, Argens, La Bâtie, Château-Garnier, Thorame Haute, Beauvezer, Colmars-les-Alpes, Allos, La-Foux-d’Allos.

Ces archives sonores doivent prendre place dans la valorisation patrimoniale des anciens sites industriels de Barrême, La Mure-Argens et Beauvezer. Elles révèlent aussi des informations patrimoniales sur les territoires de Colmars-les-Alpes et Allos.

Ces enquêtes ont été réalisées sous la direction d’un comité de pilotage et documentées par le prestataire Paroles Vives dans les locaux du partenaire scientifique et technique du projet la phonothèque de la MMSH d’Aix-en-Provence. Leurs notices descriptives sont publiées dans un catalogue documentaire comprenant des fiches chronothématiques ainsi que des index par mots clefs, noms propres et noms de lieux cités.

167px-Livre_ouvert.svg Catalogue des enquêtes orales 2012

L’intégralité du corpus est audible sur le site de la phonothèque de la MMSH.

Nous vous proposons d’écouter des extraits sonores de ces enquêtes dont les propos sont présentés en trois grands ensembles : les commentaires autour de l’or bleu ou la vie pour les exploitants de lavande, la vie des minotiers et leur réseau de boulangers et enfin une thématique forte et transversale, la vie quotidienne à la grande époque de ces industries. La thématique des draperies est timidement représentée dans le corpus, ses souvenirs s’estompant dans les mémoires des derniers témoins. La plupart des propos traitent de l’entre deux guerres mondiales, quelques uns sont beaucoup plus actuels notamment sur l’exploitation de la lavande en 2012 à Argens.

Bonne écoute à tous !

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Présentation à Marseille du 21e rapport sur le Mal logement en France – Paroles Vives présente ses travaux autour de l’habiter

Après toute une vie en squat, caravane ou cabane, N. raconte sa première nuit dans son appartement. Extrait du 29 janvier 2016

Dans le cadre de la présentation du 21èinvitation FAPme Rapport annuel de la Fondation Abbé Pierre ce 1er Avril 2016 à la Villa Méditerranée à Marseille, Paroles Vives tient un stand illustrant ses travaux.

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 Paroles Vives préIMG_4199sente, sur la table et un panneau, des exemples de travaux autour de l’installation à Marseille de différentes migrances à plusieurs époques  et des modes d’habiter avant que ces migrants entrent dans des réseaux ou dispositifs d’insertion.

Les réfugiés Arméniens dans les années 20 à Marseille se sont installés au Camp Oddo, dans des hôtels meublés, ont construit des cabanes sur des terrains privés formant des bidonvilles, puis plus tard leur maison dans différents quartiers à Marseille, comme plus loin et ailleurs en France ou en Europe…

L’insertion et l’inscription sur le territoire de ces migrants, plus ou moins fortunés ou inscris dans des réseaux de solidarités, suivent les mêmes chemins.  En 2008, l’équipe de Paroles Vives avait été chargée par la Fondation Abbé Pierre d’une étude sur une récente migration qui commençait à être visible alors que les derniers bidonvilles avaient été éradiqués dans les années 90 à Marseille lors de la construction d’un complexe commercial entre mer et colline sur les hauteurs de Saint-André. Ces migrants se sont installés dans les interstIMG_4205ices libres de l’agglomération marseillaise : les friches industrielles et les immeubles délabrés, abandonnés jusqu’à ce que les programmes de réhabilitation forcent ces habitants réfugiés à errer à la recherche de nouveaux abris.

En 2015, La situation n’a guère évolué, les sites d’installation sont connus et diagnostiqués par des associations et les services de l’État dans le cadre de la mise en œuvre de la circulaire de 2012 sur l’évacuation des campements illicites. Paroles Vives a travaillé sur 2 sites pour la réalisation d’ateliers d’apprentissage du français langue étrangère dans le cadre de la production d’un parcours d’apprentissage intégré et d’une mallette à destination des acteurs formateurs-relais non FLE.

20160401_114319 A côté de la table de Paroles Vives, d’autres associations soutenues, elles aussiaffiche Latcho Divano 2016, par la Fondation Abbé Pierre dans le cadre de leur projet, présentent leurs productions. IMG_4203

Latcho Divano présente leur festival annuel du même nom.

 

 

L’association ArtriballesIMG_4209   présente son livre et DVD Brules-moi, comme ça, je peux chanter ! de nombreuses années de vie avec les familles roms vivant dans les marges de la cité. Les artistes de Artriballes ont travaillé avec elles, collecté leurs témoignages et coproduit avec les familles cette restitution sensible de la rencontre humaine à travers ce documentaire et ce livre. Artriballes n’a pas seulement travaillé et échangé culturellement, artistiquement, il s’est agi à la fois d’accompagner dans toutes les démarches sociales ces familles ainsi que dans la reconnaissance de leur existence et présence.

Chantal DeckmynLe cabinet Lire la Ville  présente les travaux d’étude de Chantal Deckmyn autour de l’espace public et ses usages perdus ou interdits. En s’attelant à comprendre les besoins d’usage pour les personne SDF. A travers la lutte contre les sans-abris et leur occupation des espaces publics, il est démontré comment ce sont toutes les populations qui vivent et pratiquent l’espace public qui sont aussi impactées. Après la publication du rapport d’étude, un ouvrage pédagogique et opérationnel à destination des donneurs d’ordre est en cours d’édition afin qu’ils changent de vision et de les accompagner à rendre l’espace aux publics.

Une journée de restitution et de rencontres riche et très intéressante. Le petit plus a été cette invitation de la Fondation Abbé Pierre aux associations  de pouvoir présenter les travaux soutenus. Cette action se révèle fondamentale pour nos associations qui ont de plus en plus de difficulté à réaliser les projets et trouver les financements pour les conclure. Nous remercions la Fondation Abbé Pierre de nous avoir invités et ouvert cette audience.

 

La recherche-action, articuler les laboratoires de la pensée avec les champs de l'action.